第284章 明失其鹿，天下共逐之 (第1/2页)
　　
　　天聪十年四月（崇祯九年），沈阳盛京。
　　
　　经过两个多月的精心谋划和范文程等人的不断鼓动，皇太极称帝一事已是箭在弦上。
　　
　　初五日，崇政殿内，仪式庄严。
　　
　　多尔衮代表全体满洲女真、科尔沁部世子巴达礼代表归附的蒙古诸部、降将孔有德代表汉军旗及汉官，三人手捧写着满、蒙、汉三族文字的劝进表文，恭敬地跪呈于皇太极面前。
　　
　　表文极尽称颂，言皇太极文韬武略，功盖寰宇，德配天地，一统满蒙汉，获传国玉玺，实乃天命所归，恳请即皇帝位。
　　
　　依照中原汉礼，皇太极自然是再三推辞，言自己“无德无才，恐负天命”，而范文程等人则是接着劝进。
　　
　　如此“三辞三让”的戏码过后，皇太极才“迫于众意，勉循舆情”，终于答应了即位之请。
　　
　　四月初十一，盛京南郊，祭天高坛巍然矗立。
　　
　　四周女真精锐旌旗猎猎，仪仗森严。
　　
　　皇太极身着十二章日月星辰衮服，率领诸贝勒、满洲大臣、蒙古各部王公首领以及汉军旗主要将领，在此举行祭天即位大典。
　　
　　仪式极其隆重，充满了融合满蒙汉的象征意味。
　　
　　多尔衮恭敬献上金交椅，象征着至高权力；巴达礼献上金板凳，代表蒙古诸部的拥戴；
　　
　　多铎捧金香盒，豪格捧金香炉，岳托捧金洗脸盆，额哲捧金痰盂，杜度捧金瓶，孔有德捧金乐器。
　　
　　每一件金器都寓意着对新皇的臣服与对新朝的祝贺。
　　
　　皇太极以牛、羊、豕三牲太牢祭告天地，一旁的礼官宣读祝文，声音洪亮，回荡于天地之间：
　　
　　“……臣以眇躬，上承天命，赖祖宗之灵，仗诸贝勒大臣之力，征服朝鲜，混一蒙古，更获玉玺，符瑞昭应。”
　　
　　“……谨告于天地，即皇帝位，国号大清，改元崇德。”
　　
　　言毕，鼓乐大作。
　　
　　文武群臣、蒙古王公依礼行三跪九叩大礼。
　　
　　“叩首——！”
　　
　　赞礼官拖长了声音，高亢的号令穿透云霄。
　　
　　以诸王贝勒为首，黑压压的人群如同被风吹倒的麦浪，齐刷刷面向祭坛新皇的方向跪伏下去，额头深深触地。
　　
　　“兴——！”
　　
　　人群应声而起，肃立。
　　
　　“再叩首——！”
　　
　　“跪——！”
　　
　　每一次叩首都极尽恭敬，额触地面，动作整齐划一，随之而起的山呼“万岁”之声，如同惊涛拍岸，声震四野，彰显着臣服与拥戴。
　　
　　这繁琐而庄严的礼仪，旨在向天下宣告，一个融合了满洲武力、蒙古同盟和汉制礼仪的新兴王朝——“大清”正式诞生。
　　
　　从此以后，他们不再是称雄于边陲的后金汗国，而是志在天下、争夺正统的新王朝。
　　
　　然而，就在这片由满蒙汉组成、起伏跪拜的浪潮之中，却突兀地矗立着两个纹丝不动的身影。
　　
　　这两人正是朝鲜使臣罗德宪、李廓。
　　
　　他们身着朝鲜官服，头戴纱帽，在周遭一片跪伏的背景下，如同礁石般显得格外刺眼。
　　
　　赞礼官的号令对于他们来说，仿佛不存在，四周山呼海啸般的“万岁”声也无法撼动两人分毫。
　　
　　罗德宪和李廓二人只是紧绷着脸，嘴唇紧抿，梗着脖颈，目光直直地望向前方，刻意避开了坛上皇太极的身影，同时也避开了四周投来的惊愕、愤怒的目光。
　　
　　刹那间，几乎所有人的目光都被他们吸引了过去。
　　
　　从高踞坛上的皇太极、到主持礼仪的范文程、再到跪拜在地的多尔衮等满洲亲贵、蒙古各部首领，无一不惊愕地盯着鹤立鸡群的两位朝鲜使臣。
　　
　　庄严肃穆的典礼氛围瞬间被打破，空气中瞬间弥漫起了火药味。
　　
　　窃窃私语声在跪着的群臣当中不断蔓延，许多蒙古王公脸上露出玩味和讶异的表情。
　　
　　而满洲的大臣们则是怒目而视，若非在大典之上，恐怕已经有人厉声呵斥甚至拔刀相向了。
　　
　　罗德宪和李廓能清晰地感受到四周传来的目光。
　　
　　他们深知此举的后果，但自幼所受的儒家教诲、“事大至诚”的国策、以及对大明王朝的忠贞，让两人无法对皇太极低下头颅。
　　
　　朝鲜号称“小中华”，素来奉大明为正朔，恪守儒家华夷之辨，视满洲为夷狄，其国王亦只受大明册封。
　　
　　让朝鲜使者对大清皇帝行臣属之礼，在他们看来无疑是背弃大明、承认夷狄为正统的奇耻大辱。
　　
　　在罗德宪和李廓看来，皇太极不过一僭越之辈，夷狄之主，如何能配得上改元称帝？
　　
　　而且，朝鲜虽然被后金揍了一顿，但名义上和后金只是“兄弟之国”。
　　
　　弟安能臣服跪侍其兄？
　　
　　这不仅是个人气节，更关乎国格。
　　
　　两人的膝盖仿佛被钢钉钉死，宁折不弯。
　　
　　那挺直的脊梁和梗着的脖颈，在一片匍匐中，形成了一种无声的抗议，
　　
　　这是对皇太极苦心经营的“万邦来朝”景象最直接的戳破，也是对大清政权最公然的蔑视。
　　
　　皇太极高踞坛上，将这一幕看得清清楚楚。
　　
　　他的脸色瞬间阴沉下来，眼中怒火升腾。
　　
　　为了获得“国际”承认，强化大清正统，皇太极这次是特意“邀请”了朝鲜使臣参与大典。
　　
　　他处心积虑构建一个超越族群、包容四海的“天下”体系。
　　
　　而朝鲜使者的公然抗拒，无异于当众扇了他一记重重地耳光，直接挑战了他的底线。
　　
　　但皇太极毕竟是雄主，又值此盛大典礼，他终究还是强压下了怒火，并未当场发作。
　　
　　他高居祭天台，冷冷地瞥了罗德宪和李廓一眼，心中暗下决心。
　　
　　四月十二日，皇太极于率诸王贝勒至盛京太庙，行三跪九叩礼，追封先祖。
　　
　　他先是追封其父老野猪皮努尔哈赤为“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝武皇帝”，庙号“太祖”；
　　
　　而后又追谥其母孟古哲为“孝慈昭宪纯德贞顺成天育圣武皇后”。
　　
　　随后，他钦定开国功臣配享太庙。
　　
　　首功追封给了其曾伯祖、建州左卫指挥使觉昌安的长子李敦，谥“武功郡王”。
　　
　　此举意在彰显不忘本源。
　　
　　当年如果不是李墩以长子身份参与村中械斗，他爱新觉罗家连一个立锥之地都找不到。
　　
　　随后皇太极又追封了村霸出身，号称辽东盗圣的开国功臣费英东为“直义公”，追封杀人犯出身的街溜子额亦都为“弘毅公”。
　　
　　说白了，他爱新觉罗家的奋斗史就是一整个东北往事。
　　
　　紧接着，皇太极封代善、济尔哈朗、多尔衮、多铎等人为亲王。
　　
　　其他蒙古诸部首领，如巴达礼等人亦受封亲王、郡王爵位。
　　
　　盛大的册封仪式持续良久，几乎涵盖了所有满蒙权贵。
　　
　　然而，细心的范文程却发现，在此番浩荡皇恩的册封当中，带来重要火炮技术与水师，并在劝进中代表汉人的孔有德等人，竟然未被列入王爵。
　　
　　范文程深知三人对于笼络汉人、示范归顺的重要性。
　　
　　他找了个机会，对着皇太极进言道：
　　
　　“陛下，今满蒙诸贵皆得封赏，四海归心。”
　　
　　“然孔、耿、尚三位将军，弃明投我，功勋卓著，更为汉人表率。”
　　
　　“若此三人得王封，必使天下汉人知我大清广纳豪杰，知人善任之心。”
　　
　　“以此为范，关外诸军，关内众辰，必将动摇。”
　　
　　皇太极闻言，顿时醒悟，抚额叹道：
　　
　　“非先生言，几误大事！”
　　
　　于是他立即下旨补封：孔有德为恭顺王，耿仲明为怀顺王，尚可喜为智顺王。
　　
　　三顺王之名，由此而定。
　　
　　登基大典各项礼仪既毕，皇太极遂于崇政殿召集诸王贝勒、文武大臣，议政决策。
　　
　　皇太极高坐龙椅，目光扫过殿下济济一堂的满、蒙、汉文武重臣，沉声道：
　　
　　“明失其鹿，我大清自当取之。”
　　
　　“据范先生所言，欲图中原，必先安定后方，剪其羽翼。”
　　
　　
　　
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