第598章 自己看着办 (第1/2页)
　　
　　说来，刘荣前几年，也曾像摸像样的搞了几场科举。
　　
　　彼时，刘荣也不是不知道当今汉室，读书人数量太少，知识还没有普及，甚至都未必存在知识普及的土壤。
　　
　　但刘荣却还是毅然决然的，将科举制度提前数百上千年，推上了华夏历史的舞台。
　　
　　为什么？
　　
　　刘荣的主要目的，当然不是为了选拔官员。
　　
　　——全天下就那么几万读书人，老的老小的小，再去掉一批书呆子、老学究，能不能剩下三五万人都不清楚。
　　
　　这还选拔个屁啊？
　　
　　一道诏谕，把愿意来的都拉来做官，从而增强朝堂中央对地方的掌控力度，推动中央集权，才是刘荣应该做的事。
　　
　　但刘荣却还是选择科举。
　　
　　这么做的目的，便旨在通过这种近乎透明，且看得见、摸得着，根本不讲究出身贵贱的选拔方式，来为读书人、为‘知识’做宣传。
　　
　　刘荣是想通过科举，来让天下人看到：除了入伍从军，上阵杀敌，建功立业，底层民众并不是没有第二条上升渠道。
　　
　　尤其对于底层民众、贫苦老农而言，供一个读书人，可比供一个武夫、一个能在战场上建功立业的猛人，要轻松许多。
　　
　　还是那句话。
　　
　　供养一个武人，尤其还是能在战场上游龙的猛人，其培养成本是无比巨大的。
　　
　　从小到大的吃食，锻炼，药物，名士，几乎缺一不可。
　　
　　脱产更是题中应有之理。
　　
　　而这样一套培养模式，对于一个堪堪维持生计的农户家庭而言，无疑是空中楼阁。
　　
　　——一个原本可以帮忙种地的男丁，却从小脱产，完全不参与家庭劳作，这本身就是一项巨大的成本。
　　
　　更别提昂贵的肉食、药物，以及成本上不封顶的名师教导，任何一项，都不是底层所能染指、所能遐想的。
　　
　　尤其要命的是：这样一套培养模式，最终也并不是百分百能培养出一个猛人，能在战场上百分百建功立业，并使家族鸡犬升天。
　　
　　习武这个东西，是讲究天赋的。
　　
　　如此海量的资源，十几二十年的时间砸下去，最终是有可能培养出一个胸大无脑，一身腱子肉，却没有半点脑子，更没有半点胆略——上了战场就尿裤子的懦夫的。
　　
　　就算运气不错，最终成功培养出了一个猛人、勇士，上了战场，也照样可能在建功立业之前功败垂成，马革裹尸。
　　
　　所以，对于底层农户——甚至对于任何家庭而言，这套培养模式，都是一个投入极高、成本极大，若成功则回报极为丰厚，同时风险又极大，有相当大的概率失败，且失败后果极为惨重的模式。
　　
　　道理很简单。
　　
　　一家农人，为了培养这么一个武人，很可能是兄弟姊妹好几家合力，一起熬十几二十年吃了上顿没下顿，补丁上面盖补丁的苦日子，才能勉强供的起的。
　　
　　结果供出来了，可能不中用；
　　
　　就算中用，也可能死在战场上，让十几二十年的投入、苦日子都打了水漂不说，还损失一个壮劳力。
　　
　　这代价太过于惨重，风险也太大，根本不是底层民众所能承受的起的。
　　
　　——就算不培养武人，寻常农户家庭意外损失一个壮劳力，都是要元气大伤，甚至可能就此家破人亡的！
　　
　　而一个家庭，甚至一个宗族，连续十几二十年奉献所有，几乎是赌上宗族命运去培养一个武人，最终结果却有可能是这个武人，在前线成为炮灰？
　　
　　这个下限实在是太低，也太令人接受不能。
　　
　　反观读书，对于底层民众而言，风险就没这么高了。
　　
　　武人要好吃好喝，要营养，要名师，要武器军械，且没有任何商量的余地。
　　
　　读书人就没这么多讲究了。
　　
　　笔墨纸砚？
　　
　　那根棍子在地上写字行不行？
　　
　　名师指导？
　　
　　爬墙跟，偷听老儒的诵经行不行？
　　
　　有的是办法省钱，甚至近乎零成本汲取知识。
　　
　　而且‘学成与否’所造成的后果，也就是上下限，对农人而言也相对更容易接受。
　　
　　读不出来又怎么着？
　　
　　做个账房先生也好，替人写写书信也罢，总归是一门活计。
　　
　　至不济，实在实在没读出来，也不过是脱产十几年。
　　
　　确定读不出来了，照样可以拉回来帮忙种田，恢复为家里的壮劳力。
　　
　　总不至于读书读不出来，就把人读死了不成？
　　
　　很多时候，华夏底层民众就是这样。
　　
　　他们是最淳朴，同时又最精明、最有开拓精神，同时又作为谨慎的群体。
　　
　　当你想动员他们，给他们画大饼时，你跟他们说‘成了如何如何’‘只要成功就怎样怎样’，确实是有一些效果的。
　　
　　但再有效果，也抵不上这么一句：就算没成，也还能如何如何。
　　
　　就算失败了，也不至于如何如何。
　　
　　就好比后世新时代，华夏蹴鞠发展惨不忍睹——发展越差，家长越不愿意让孩子去踢，越没有孩子去踢，又反过来发展的越差。
　　
　　那家长们为啥不让孩子们踢？
　　
　　真的是因为华夏蹴鞠发展的不好，孩子没有机会踢世界杯、没有机会成为世界级球星吗？
　　
　　然，也不尽然。
　　
　　很多时候，华夏民众——尤其是底层民众，在为子嗣规划未来时，都更看重下限有多低，而非上限有多高。
　　
　　你给一个华夏家长说，你的孩子有天赋，只要学蹴鞠，就有很大概率成为球星，那他们或许会心动，却依旧会慎重。
　　
　　但你要是跟他们说：我带你孩子去练，练不出来我也能保障他的文化课，保证他有大学上，那家长大概率就不会再反对了。
　　
　　归根结底，华夏底层民众，是无比现实的一个群体。
　　
　　他们会憧憬天上掉馅饼，但绝不会为了这么一个虚无缥缈的微弱可能性，去进行太过巨大的投入。
　　
　　他们幻想中彩票，但绝不会卖房梭哈；
　　
　　他们幻想发大财，但绝不会破釜沉舟。
　　
　　他们永远会为自己、为儿女留好退路，然后告诉自己：实在不行，好歹还能如何如何。
　　
　　从积极的方面来讲，这种谨慎，便造就了华夏底层民众与自身地位，以及所掌握的社会资源严重不符的抗风险能力。
　　
　　从负面的角度来讲，这也算是一种认知局限性。
　　
　　
　　
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