第585章 也许真是这样 (第1/2页)
　　
　　说来当年，燕王臧荼部将卫满东渡，最终鸠占鹊巢，窃取芥子朝鲜之国，建立卫满朝鲜一事，汉家其实是多少有些不厚道的。
　　
　　——因为在汉五年，太祖高皇帝于汜水之畔承袭皇位后，朝鲜半岛的芥子朝鲜、马韩、真番等政权，便相继送来了臣服汉家，请为藩属的国书。
　　
　　太祖高皇帝也并没有拒绝，允许了朝鲜各国向汉家象征性朝贡，并承认汉家从此成为朝鲜各国的宗主国，承诺庇佑成为汉藩的朝鲜各国。
　　
　　结果可倒好；
　　
　　真到了出事儿的时候，汉家别说是搭把手，保护朝鲜半岛的一种小弟了；
　　
　　甚至就连闹出祸端的卫满，都是因为政治斗争失败，才从汉家逃去朝鲜半岛的叛军之将卫满！
　　
　　说汉家成事不足，败事有余，或许有些夸张。
　　
　　但说汉家‘非但没保护小弟，还给小弟添了麻烦，还害小弟忘了国’，却是没有半点毛病的。
　　
　　只不过当年，汉家是在太穷，也太‘忙’。
　　
　　太祖高皇帝仅存无多的精力和寿命，汉家仅存无多的战争潜力和资源，都投入到了平定异姓诸侯之乱，或者说是诛灭异姓诸侯割据势力之上了。
　　
　　燕王臧荼叛乱，太祖高皇帝能御驾亲征，把臧荼打的兵败身亡，燕地之乱平定，就已经很费时费力了。
　　
　　至于臧荼手底下有什么人，都跑去了哪里，太祖高皇帝就多少有些顾不上了。
　　
　　再者，对于卫满东逃，得到芥子朝鲜收留，太祖高皇帝那也有话说的。
　　
　　——有你这么做小弟的吗！
　　
　　——我平定叛乱，逆贼手底下的卒子逃亡去你那儿，你不说把人杀了，或抓了给我送过来，居然还收留他？
　　
　　——该！
　　
　　——活该你亡国！
　　
　　于是，汉家一方面无力帮忙，一方面又对芥子朝鲜收容卫满感到不愉，最终便坐视了芥子朝鲜的灭亡，以及卫满朝鲜拔地而起。
　　
　　至于卫满朝鲜，汉家的态度则一向比较暧昧。
　　
　　严格意义上来讲，卫满朝鲜乃逆贼余孽，燕王臧荼旧部卫满所创，对于汉家而言，属于绝对的逆贼、反叛势力。
　　
　　但从国家利益，以及文明发展进程的角度来讲，卫满朝鲜鸠占鹊巢，窃国芥子朝鲜，对于华夏文明以及汉家而言，又算是某种意义上的利好。
　　
　　——除了草原之外，其他任何方向、任何地方的新服之地，对于华夏文明而言，最难得从来都不是打下来，而是消化、融合。
　　
　　好比岭南百越，看似是始皇帝当年排除五十万征南大军，花了大力气打下来的；
　　
　　但实际上，始皇帝派军队征服岭南，仅仅只是岭南大地被纳入华夏文明怀抱的过程中，难度相对较低的一环。
　　
　　真正困难的，是早在春秋之时，岭南百越就因吴、越二国的存在，而逐步接受华夏文明熏陶。
　　
　　简而言之，便是一块新服之地、未化之民，需要华夏文明花费数十上百年，乃至数百年的时间，来进行文化滋润、滋养。
　　
　　滋养完成，真正让这片土地，以及这片土地上的民众接受，并融入华夏文明的怀抱，才是最后水到渠成的临门一脚：武力征服。
　　
　　岭南百越如此，眼下的朝鲜半岛，以及未来的西南诸夷，也同样不例外。
　　
　　——几百年前开始滋润、滋养的岭南百越，在几十年前才终于结出成熟的果实，让始皇嬴政伸手摘下。
　　
　　西南诸夷，也需要眼下的刘荣开始着手滋润、滋养，好让几百年后的儿孙——甚至是下一个、下下一个王朝的帝王，摘下彼时成熟的果实。
　　
　　而卫满朝鲜鸠占鹊巢，颠覆芥子朝鲜的举动，对汉家而言之所以有利，也正是因为这个缘故。
　　
　　文化滋润、滋养，是有许多种方式的。
　　
　　但无论是哪种方式，都有一个前提，便是开放。
　　
　　很显然，过去近千年的时间，朝鲜半岛始终处于封闭的状态，哪怕有殷商王室所创建的芥子朝鲜政权，也依旧如漂浮在河流中的鸭子般——半点没有沾染华夏文明的雨露。
　　
　　从这个角度上来讲，芥子朝鲜政权作为华夏文明滋润、滋养朝鲜半岛的先头部队，显然是不合格的、没有完成任务的。
　　
　　而在汉初，卫满篡夺芥子朝鲜社稷，在彼时的长安朝堂看来，便是换了一个极有可能出色完成任务的文明先锋，去接替芥子朝鲜滋润、滋养朝鲜半岛。
　　
　　说白了，就是文化入侵，凭借华夏文明得天独厚的优越性，对朝鲜半岛的原住民进行降维打击，从而加速文化融合。
　　
　　再有，便是自宗周以来，华夏统治者便开始产生一种未必正确，却也绝对不是错误的观念。
　　
　　——肉拦在锅里，怎么都好过给别人吃。
　　
　　比如宗周，分封诸侯数百，虽然大都变成了割据自立的小山头，但好歹都是诸夏之民所掌握的政权。
　　
　　最终，始皇一统天下，宗周通过分封‘地图开疆’的万里江山，也确实成为了华夏文明的沃土。
　　
　　而在秦亡汉兴之后，类似这样的观点，也同样存在于汉室帝王——尤其是刘荣这个穿越者的认知当中。
　　
　　刘荣甚至已经有了大致盘算！
　　
　　等将来，打下草原的幕南，河西，以及更遥远的幕北，还有岭南、朝鲜半岛等地，刘荣都打算通过分封，来最大限度提高掌控当地的速度。
　　
　　这个逻辑很好理解。
　　
　　好比河西——如果打下来后设郡县，那管理当地的，便是领死工资的官僚。
　　
　　虽然他们也有‘政绩’这顶帽子压着，但发展积极性终归有限。
　　
　　当然会有官儿迷，铆足了劲儿搞建设，削尖了脑袋捞政绩。
　　
　　但也必然会有佛系的官员，当一天和尚撞一天钟，领一天俸禄点一天卯。
　　
　　而分封，就没有这个问题了。
　　
　　——把这块土地分封出去，那对于受封的诸侯王而言，这就是自家的领土和产业，就是自家传给后世子孙的基业了。
　　
　　那开发激情、发展积极性，几乎是上不封顶，且趋于疯狂的。
　　
　　毕竟替人种地，和种自己家的地，那积极性是不一样的。
　　
　　换个更通俗易懂的说法，便是计件算工资，和计时间算工资，工人所表现出来的积极性，也绝对是两种不同层面的概念。
　　
　　
　　
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