第八百五十一章 佛教介入 (第1/2页)
时间一天天过去。
很快，日子来到了显德元年。
正月壬辰日郭威因重病不治驾崩，享年五十一岁，谥号圣神恭肃文武孝皇帝，庙号太祖，葬于嵩陵。
二十一日，柴荣按照遗诏，在柩前即皇帝位，是为周世宗。
赵匡胤作为柴荣的“马仔”也因此水涨船高，但暗地里有许许多多的人不服，认为其职位低下、地位崇高，完全得益于父辈恩泽。
其中对赵匡胤意见最大的一群人，非马军都指挥使樊爱能、步军都指挥使何徽，以及他们的一众部下莫属。
这一日，朝会完毕。
赵匡胤在一群人的拥簇下，谈笑风生离去。
何徽啐道：“呸，小人得志。”
樊爱能看了看四周正在走出来的官员，不动声色道：“慎言，四下有人。”
这两人很是嫉妒赵匡胤，但未在人前表现出来。
在他们看来，赵匡胤就是依仗父辈关系，攀上新皇关系的纨绔子弟，并没有太大的本事。
没本事的人受到拥簇，他们这群有本事的人，反而没有什么人追捧，怎么能不心里不平衡？
不多时，樊爱能与何徽及一众部下出了殿门。
此时，四下已经无人。
何徽再次主动说起话题道：“哼，也不知道陛下看中这小子什么，嘴上没毛，办事不牢，居然还有那么多人捧。”
樊爱能冷笑一声，道：“还能看中他什么？不就是有一个好爹么！”
“可不是么。”
“那赵弘殷如今任右厢都指挥使，遥领岳州防御使，当真是威望高到极点。”
“赵都指挥使确实有能耐，想当年在赵王王镕手底下的时候，就敢率领五百骑兵面对千军万马救下后唐庄宗，后汉的时候，他前往凤翔征讨王景崇，适逢后蜀军队来援救王景崇，汉军与蜀军在陈仓交战，刚刚交战，他就被敌箭射中左眼，但是气势更旺盛，奋勇攻击，最终把敌军打得大败，当真是骁勇善战到了极点。”
“虎父犬子，赵都指挥使在赵匡胤这般年纪的时候，早已经声名远播，此子还要靠父辈恩泽，方能有今日之威势。”
“不公啊，当真不公。”
一群部下附和。
何徽道：“待有机会，定然要让他出丑一番。”
樊爱能缓声道：“不着急，如今中原未平，四周小国林立，等到了战场上，即便我们不害，他亦可能会出丑。”
一群人聊着回去办公了。
在他们心目中，当真非常看不起赵匡胤这个人。
没办法，谁让赵匡胤还没有证明过自己？
就在这群人议论之时，另外一个人也在考虑着如何让赵匡胤服众。
……
赵府。
陈云在这里待了好几个月了。
期间除了逢年过节回青城山，其他时候他都在这里关注赵匡胤的一举一动，以及培养赵匡义政治。
武将嘛，要想服众，肯定要在战场上证明自身。
如今后周还算太平，暂时还真没有太多让赵匡胤证明自身的机会。
陈云正在思考如何让赵匡胤建功立业的时候，忽然察觉到天机混乱，似乎是谁施展了大法，强行遮蔽了天机似的。
能做到这种事的，不用说也知道是半步大罗。
他不知道到底是哪位半步大罗突然遮蔽天机，其目的又到底是什么。
于是，陈云运转无上秘法，窥测天机的变化。
他感应到天机被拨弄，有人似乎在强行参透与改变历史长河的走向。
窥测天机本来没什么，陈云也经常性这么做。
有什么的事情是，这位暗中的半步大罗，竟然想要改变时间长河走向。
陈云脸色微微一变，站在后花园的他，立刻调动磅礴的真之一炁，汇入到天道运转之中，试图阻止历史长河被修改。
顿时间，他与那位不知名半步大罗交锋。
一股浩荡的力量传来，令陈云迸发出的真之一炁，瞬间就被驱散干净。
“嗯？”
陈云眉头微微一皱，“这位半步大罗的实力，似乎远在我之上。”
他如今的修为境界已经超越了雷祖、摩利攴天和东岳大帝等人，能比他境界更高的，无非就是玉皇大帝、紫微大帝、东王公、西王母和五方五老等等。
按理说，紫微大帝在契丹灭后晋之战的时候，就已经看清局势变化，知晓斗不过玉皇大帝，并且也心甘情愿承认对方应该成为万天之主，大概率不会再这么做。
而天庭目前基本分为两股势力，一方是玉皇大帝，一方为紫微大帝。
紫微大帝几乎放弃了，玉皇大帝占据了优势，而且大概率能够笑到最后，貌似也没有必要强行修改历史长河走向。
陈云有足够的理由将玉皇大帝与紫微大帝双方势力的半步大罗排除。
“不是玉皇大帝与紫微大帝两方势力的人？”
陈云脑海中蓦然冒出骊山老母，貌似如今的道教之中，不依附于玉皇大帝和紫微大帝势力的人，无非就是这位曾经炼石补天、抟黄土造人的老母了。
也确实，骊山老母就是女娲娘娘，一身法力，惊天动地。
陈云可不认为自己目前的修为境界能与之对比，只是他心中还是有些疑惑，人类都是骊山老母创造出来的，对方似乎没必要参与到封神之战中吧？
按照他对大道运行的理解，只有人类不灭亡，骊山老母能够一直享有无尽的香火，以及人之大道的加持。
因此，谁赢下封神之战，对于骊山老母而言，可谓是一点都不重要。
“莫非也不是这位老母？”
陈云当真疑惑到了极点，这么一分析下来，似乎道教的半步大罗都没有“作案动机”，那到底是谁在拨弄天机，强行修改历史长河？
突然，他想到一件事，目光不由自主朝着娑婆世界所在的方向望去。
“莫非是佛教三世佛之一，在拨弄着天机？”
陈云觉得有这种可能。
为什么？
因为如今道教占据了主流，而佛教想要发展，必须从道教手中抢到足够多的“地盘”。
佛教在主世界大约经历了三个不同阶段。
第一个阶段，佛教通过丝绸之路由印度传入中原，最初传入的是小乘佛教，信仰者并不多。
发展阶段则是魏晋南北朝时期，大乘佛教兴起，成为主流，译经高潮时期，鸠摩罗什、道安等高僧翻译了大量的大乘经典，如《金刚经》、《法华经》等，大量寺院和石窟寺开始兴建，各宗派开始形成。
这是第二个阶段。
至于第三个阶段则是隋唐时期，佛教与道教一样，成为了朝廷宗教，各宗派进一步发展，佛教与本土文化进行了广泛的交流和融合，佛教艺术达到了高峰，如敦煌壁画、唐代雕塑等。
这一阶段，佛教看似兴盛，实则还有个致命的弱点，那就是信徒不够多，又或者说，绝大多数都是中上层在信仰着，不像道教深入到民间。
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