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第942章终极的修行,以及冯宝宝的境界

第942章终极的修行,以及冯宝宝的境界 (第2/2页)
  
  至于他的境界……其实是在几十年如一日的维持逆生中锤炼出来的。
  
  即便他是迫于无奈,但这些磨炼却是做不得假,即便是被动着前进,但也是在前进。
  
  只不过,还是因为左门长对逆生的执着,让他没有注意到,沿途上的风景,真正的道。
  
  左门长也意识到了这一点,叹息道:“我还说,让弟子注意沿途的风光,没想到,我也犯了这个问题,知行合一,我还是做不到啊!”
  
  “这确实很难,”张之维说道:“维持逆生所带来的灵魂的消耗,是客观世界存在的规矩和法则,不由主观而变。”
  
  “但主观和客观是对等的,在打磨到一定境界后,你可以选择无视它,甚至更进一步,拒绝它。”
  
  “当你拒绝了之后,客观影响到的,就只是客观上的东西。”
  
  “你的主观得以保全,这就是全性保真的更高层次了。”
  
  “而到了这个层次,就不是放下了大千世界的诱惑了,而是放下了整个世界。”
  
  “你放下了世界,就等于拥有了世界。”
  
  “你和世界是对等的,世界能影响你,你也就能影响世界,甚至还能让世界不影响你……”
  
  论道论道,两方有收获才叫论道,张之维在给左门长说的时候,又何尝不是在对自己说。
  
  这一刻,左门长就是他面前的一面镜子,他在映照自身,也是在对自身的道进行梳理。
  
  而刚才的那番话,前半截,是说给左门长听的,后半截,他是说给自己听的。
  
  张之维话锋一转,点出关键:“左门长你虽然可以无视维持逆生带来的身体上的痛苦,但对这其中的本质理解还不够深入。”
  
  “你没有真正分析过,哪些是来外来思维,哪些是来自身体本能的生理思维,哪些是本我思维。”
  
  “请指教!”左门长态度谦逊道。
  
  张之维说道:“核心在静,想象自己是一枝枯木,盘坐在灵台之上,以无为姿态,面对纷繁的妄念,巍然不动,终获自在。”
  
  “自在的你绝不是枯木一段,自在的你,无不为。”
  
  “这种状态下,每一个念头的出现,你都能清晰地感知到,你都能分清楚。”
  
  “这个念头是发自本心的本我思维。”
  
  “还是来自环境、他人、文化灌输的思维,譬如成家立业,当大官,发大财,买大房……”
  
  “亦或是来自身体本能产生的思维,比如饿了、困了、痛了之类的。”
  
  “而我们修行的目标,就是锤炼纯粹的‘本我思维’,削弱和甚至消除‘外来思维’和‘身体本能思维’的影响。
  
  “举个例子,我拿刀砍你,你感觉到疼痛,这疼痛是身体本能产生的思维,不是本我思维。”
  
  “可能很多人会觉得,别人拿刀捅你,你不痛,有嘴硬的嫌疑。”
  
  “再举个例子!”张之维看向云雾缭绕的武当金顶:“你看那直插云头的天柱峰,是不是觉得雄伟壮丽?”
  
  “武当金顶,确实壮丽。”左门长点头。
  
  张之维继续道:“但其实,它并不雄伟壮丽,它就一土堆而已,你之所以感觉雄伟壮丽,是外界景物刺激你的感官之后,在你的脑子里激起的外来思维。”
  
  左若童一愣,这他还真不敢妄言,他相信张之维说的,天柱峰不雄伟壮丽这件事,但这是张之维的本我思维发表的观点。
  
  他分不清现在自己持有的观点,究竟是本我思维,还是外来思维的产物。
  
  张之维继续道:“有些东西,暂时分不清,就不要强求。”
  
  “高山流水,日月星辰,世界万物都散发着信息,人生活在世间,本我思维会被这些无孔不入的外来思维浸染、同化。”
  
  “久而久之,本我思维就会变得模糊不清,人甚至会迷失自我,不知道自己真正是谁,自己身处何处,又要去往何处,这是极其危险的。”
  
  “所以,修行更进一步,就叫修真了,这个真,就是我们的本我思维。”
  
  这番话让左若童沉默许久,这些道理中,有些他其实知道,他天天看古籍,很多都能说出个一二,但从未像今天这样醍醐灌顶过。
  
  书本上的道理,知道了却不能知行合一,那和不知道没什么两样。
  
  这一刻,他深刻的感受到了,真玄门和假玄门的区别。
  
  虽说修行上看着相似,但其实却是南辕北辙。
  
  虽然都在修行性命,但前者是为了辅助打磨本我思维,后者是为了有更强的体魄打磨术法。
  
  目标不一样,结果自然不一样。
  
  “修行数十载,竟不知我是我。”
  
  左门长叹息一声,道:“王阳明在《阳明心学》中说,躲天意,避因果,诸般枷锁困真我;顺天意,承因果,今日方知我是我;一朝悟道见真我,何惧昔日旧枷锁,世间枷锁本是梦,无形无相亦无我。”
  
  “这书我读了不下百遍,以为贯通全篇,没想到,现在才明白其中真意。”
  
  “能真正明白‘我是谁’的人,万中无一,能做到的,就是真正的圣贤了。”
  
  张之维说道:“当了这一步,就算不是圣贤,也当得起一声佛门的阿罗汉了。”
  
  “到达这一步的,即便是现在的佛门,也寥寥无几吧。”左若童道。
  
  张之维说道:“反正被我轰杀的德宏法师是没到这一步的,倒是全性妖人吴曼,在死前踏足了这一境界。”
  
  “吴曼这人我知道,号称莫名居士,曾三度出家,三度还俗,是妖人,也是奇人。”左门长感叹道,“堂堂方丈没有踏足的境界,一介妖人竟然踏足了,真是讽刺啊!”
  
  他接着说道:“所以,从虚到神,就是达到‘见孺子入井而生恻隐之心’那样纯净的本我思维,达到这种状态,就能化后天构建为先天的浑然。”
  
  “理论上来讲,确实是可以。”张之维点头,但转念一想,这不修成冯宝宝了吗?
  
  他顿了顿,又说道:“但我觉得,这也是歧途。”
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