0400 埋尽后手终出使 (第2/2页)
　　
　　有句话，叫做“百万漕工衣食所系”。
　　
　　赵朗眼中的己方，不仅是郡官与世家，还包括燕郡各地理应对他们感恩戴德的巡轨驿卒，皆当戮力维系并继续推进蒸汽大势。
　　
　　毕竟，若不是他们设立驿站及巡轨驿卒的大恩大德，散修哪来的门路积攒功勋以换取转修功法？
　　
　　然南奕心中，别有丘壑。转修功法改换根基，又何必拘泥于仙道？
　　
　　诚然，对于已经入道的散修而言，真气武道还有些上不得台面。
　　
　　即便伴有各种奇诡禁忌，乃至于变得有些不人不鬼，多数散修亦不愿自贬道行，因转投真气武道而重新沦为凡人。
　　
　　但真气不行，不代表真炁不行。
　　
　　真炁神异可达法力之十一，已无本质之悬殊。
　　
　　此时改换门庭，虽仍旧难免实力折损，亦不致跌落太多，相当于牺牲一定强度以换取平安无咎之坦途，绝除隐患。
　　
　　虽难令所有散修动心，却已具足抗衡之资，足以拉拢吸引散修来投。
　　
　　恰好，执掌次脉浮屠的郭来，本就散修出身，深知散修心念。
　　
　　由其主持燕郡传武大局，南奕十分放心。
　　
　　纵使坎朝细作，燕郡世家，乃至其他各方势力，都能清楚查知，获悉郭来与燕青云作为护法，业已凭真气武道于不久前拔升位阶至黄阶上品。
　　
　　但外人万难料及：当执掌法脉的源武者修成真炁、蜕凡入道之际，南奕便有把握使其麾下法脉的真武者，跟着实现由武入道。
　　
　　八月廿日，郭来曾传送至齐郡崂山福地，替九脉如意孙不悟送去武德令与灵犀蝶虫蛹。
　　
　　正如同青玉福地擅长炼丹、君山福地擅长炼器一般，崂山福地，亦有一门经营产业的特殊技艺，唤作法箓。
　　
　　法箓者，介乎于法器与符箓之间，只需供应法力，持之即可借使特定神通。
　　
　　相较于符箓之威的死板固定，动用法箓施展的神通，各方面都更为灵活，能如臂使指。
　　
　　除去有使用次数限制外，法箓神通与自身修持神通，施展起来几无区别。
　　
　　是以，崂山道的修士，因相互间互赠法箓，斗法之时个个都是手段繁杂。
　　
　　而路过崂山福地的修士，只要肯花钱，也能为自己购置法箓。
　　
　　南奕便让郭来买有法箓。
　　
　　他借武灵界蔓延感知，参详崂山法箓，结合燕青云之前的真气纹身，推演完善并加以印证后，早已暗中确定了仿照法箓，以此为范，便可打造出属于真气武道的授箓体系。
　　
　　只要为真武者授箓，即可使其化真气为真炁，彻底由武入道。
　　
　　所以，坎朝将真气武道定性为一方道统，其实并非妄言。只是南奕一直藏着授箓这一招，隐而不发罢了。
　　
　　当下，真气武道已经完善了三个层次：
　　
　　第一步，赐武种，可修内力，称作奕武者，仍属凡人；
　　
　　第二步，观想法脉之源，接引真气，可称真武者，归于黄阶下品，但位阶实质处于凡阶与黄阶之间的模糊界限上；
　　
　　第三步，授真箓，升华真炁，由武入道，彻底拔升位阶至黄阶中品，可以直接对标仙道体系下的养气修士。
　　
　　只要祭出授箓这一底牌，根本不愁拉拢不到散修改换门庭。
　　
　　但此事，不急于一时。
　　
　　借武灵界之便，南奕早已对郭来、燕青云有过吩咐安排，明授机宜。
　　
　　短期内，只需要借助纪若尘等真武之子，使真气武道得以扎根燕郡，宣扬开来即可。
　　
　　至于何时对外公开授箓体系，却是要看南奕在坎朝经历，须在关键时刻发挥奇效。
　　
　　故而，在赵朗护送着南奕出使坎朝，沿途叙说燕郡现状与后续宏图规划之际，南奕亦于不动声色之中，将真武之子、真武宝库、真武授箓诸般后手，尽数埋下。
　　
　　他勒马回望。
　　
　　北幽城垣，已融进地平线尽头薄霭，渺不可见。
　　
　　可凛冽朔风之中，那股边郡独有的孤烈尚武气息，依旧如无形烽烟，萦绕不散。
　　
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