第107章 真空妙有，格物致知 (第1/2页)
　　
　　苏无为以为法琳明天晚上才来。
　　
　　结果刚吃完早饭，法琳就来了。
　　
　　苏无为刚把粥喝完，碗还没放下，门外就响起了敲门声。
　　
　　裴惊澜去开门，门开了一条缝，外头站着那个灰袍白眉的老和尚，跟昨天一模一样的打扮，一模一样的表情，手里攥着那串檀木佛珠，珠子还是油光发亮的。
　　
　　“贫僧又来了。”
　　
　　法琳合十行礼。
　　
　　苏无为端着空碗坐在石凳上，愣了一下。
　　
　　这老和尚，连一天（12时辰）都等不了。
　　
　　“大师请。”
　　
　　他把碗递给阿沅，站起来整了整衣裳。
　　
　　法琳在昨天那个位置坐下来，茶还是粗茶，碗还是粗碗，阿沅又端了一碗出来。
　　
　　法琳接过来，没喝，搁在桌上，看着苏无为。
　　
　　那双眼睛比昨天更亮了，亮得像是熬了一夜没睡，把什么东西想透了，憋着要说。
　　
　　“苏公子，贫僧回去想了。”
　　
　　他开门见山，连客套话都省了，“昨日公子问贫僧——规律在不在佛先。贫僧想了一夜。”
　　
　　苏无为在他对面坐下来：“大师想通了？”
　　
　　“没想通。”
　　
　　法琳摇头，很坦然，“但贫僧想明白了一件事——公子问这个问题，不是为了考贫僧，是为了答贫僧昨日的问题。”
　　
　　苏无为没说话。
　　
　　这老和尚，不光眼睛亮，脑子也快。
　　
　　“昨日贫僧问公子，‘万物皆空，何以格物’。”
　　
　　法琳的语速比昨天慢了，每个字都咬得很清楚。
　　
　　“公子今日若答‘万物不空’，便与佛门教义相悖。若答‘万物皆空’，那格物便没有意义。公子不想选，所以反过来问贫僧——规律在不在佛先。规律若在佛先，佛亦要遵循规律，那格物便有意义。规律若在佛后，佛超越了规律，那格物便是徒劳。”
　　
　　苏无为看着他，忽然觉得这个老和尚不简单。
　　
　　不是那种“辩才无碍”的不简单，是那种——愿意听别人说话、愿意想别人问题的不简单。
　　
　　他见过很多聪明人，但聪明人里愿意听别人说话的，不多。
　　
　　“大师高明。”
　　
　　他拱了拱手，“草民这点心思，被大师看穿了。”
　　
　　法琳摆了摆手：“公子不必自谦。贫僧想了一夜，没想通规律在不在佛先。但贫僧想通了另一件事——这个问题，答案不重要。重要的是，公子敢问。”
　　
　　苏无为愣了一下。
　　
　　法琳端起茶碗，喝了一口。
　　
　　茶是凉的，他皱了皱眉，但没吐出来，咽下去了。
　　
　　“公子，贫僧活了六十多年，跟皇帝说过话，跟宰相说过话，跟太史令辩过论。敢问贫僧这个问题的，公子是头一个。”
　　
　　苏无为不知道怎么接这话，只好笑了笑。
　　
　　法琳放下茶碗，看着他，目光比刚才柔和了一些。
　　
　　“公子昨日说，规律不空。贫僧回去想了，这话有道理。但贫僧还有一问。”
　　
　　“大师请。”
　　
　　“公子说规律不空。那规律——是‘有’，还是‘空’？”
　　
　　苏无为心里头转了一下。
　　
　　这个问题跟昨天那个“规律从哪儿来”是一个意思。
　　
　　法琳换了个说法，但根子没变。
　　
　　他想了想，没直接答。
　　
　　“大师，草民也有一问，想先请教大师。”
　　
　　法琳点头。
　　
　　“大师说‘万物皆空’。那大师此刻站在地上，这地——是空，还是不空？”
　　
　　法琳一怔，然后笑了。
　　
　　那笑容不是昨天那种淡淡的、像水面涟漪的笑，是真笑，笑得眼睛眯起来，露出一口不太整齐的牙。
　　
　　“公子狡黠。地亦是空。色即是空。”
　　
　　苏无为没笑。
　　
　　他认真地看着法琳。
　　
　　“若地是空，大师为何不踩进太液池？池水也是空。”
　　
　　法琳的笑停了一瞬，然后又笑了，这回笑得更深。
　　
　　“公子这是要考贫僧。好，贫僧答——贫僧说的‘空’，是根子上的空，而非表相的无。地有水火风四大组成，四大离散，地亦不存。池水亦是四大组成，根子上与地无异。但表相上，地坚池湿，用不同。贫僧站在地上，是因为地能承人。池不能承人，是因为池的四大组合方式与地不同。”
　　
　　苏无为心里头点了一下头。
　　
　　这老和尚，是真懂。
　　
　　不是那种背经书背出来的懂，是那种——想过的、琢磨过的、在心里头翻来覆去过的懂。
　　
　　“那‘格物’——”
　　
　　他慢慢说，“就是研这四大如何成万物。四大离散是空，四大聚合是有。佛门求‘空’，草民求‘有’。殊途同归。”
　　
　　法琳没接话。
　　
　　他端起那碗凉茶，又喝了一口，这回没皱眉，像是在品什么。
　　
　　喝了三口，放下碗，看着苏无为。
　　
　　“公子研‘有’，是为了什么？”
　　
　　这个问题，苏无为想过。
　　
　　在洛阳的时候想过，在华阴的时候想过，在渭水边上跟阴兵说话的时候也想过。
　　
　　他想过很多遍，但从来没跟人说过。
　　
　　“为了用。”
　　
　　他说，声音不大，但每个字都很清楚，“知水之性，可灌田。知火之性，可冶铁。知风之性，可造屋。格物致知，致知在格物——这是儒家的说法。草民以为，格物的最终目的，不是写文章，不是辩道理，是让天下百姓活得更好。”
　　
　　院子里安静了。
　　
　　老槐树的枝丫在风里摇，沙沙沙，沙沙沙。
　　
　　远处东市的声音隐隐约约地传过来，骆驼的铃铛声、商贩的叫卖声、孩子的笑声，混在一起，听不太清，但你知道那里头有人，有很多人，在过日子。
　　
　　法琳沉默了很久。
　　
　　久到苏无为以为他不会再说话了。
　　
　　佛珠在他手里转着，转得很慢，一颗，两颗，三颗。
　　
　　转到第七颗的时候，停了。
　　
　　“公子所言，贫僧闻所未闻。”
　　
　　他开口了，声音比刚才低了些，但每个字都很有分量，“但细思之，确有道理。”
　　
　　他抬起头，看着苏无为。
　　
　　那双眼睛里，昨天那种锐利的审视已经没了，换成了一种更柔的、更深的东西。
　　
　　不是认同，不是赞赏，是一种——遇见了同类的、惺惺相惜的东西。
　　
　　“佛门说‘真空妙有’。真空，是根子。妙有，是表相。根子是空，表相是有。空有不二。”
　　
　　他顿了顿，“公子的‘格物’，便是研那‘妙有’之理。妙有非空，真空非无。二者不二。”
　　
　　苏无为听着这几个词——真空、妙有、不二。
　　
　　他不太懂佛学，但这些词从法琳嘴里说出来，他觉得自己好像懂了一点什么。
　　
　　法琳站起来，整了整僧袍，合十行礼。
　　
　　那动作比昨天更慢，更稳，像是在做一件很重要的事。
　　
　　“苏公子，今日论道，贫僧受教了。”
　　
　　苏无为连忙站起来还礼。
　　
　　他的拱手礼还是歪歪扭扭的，但法琳没在意。
　　
　　“公子之才，不在朝堂，而在天下。”
　　
　　法琳看着他，目光很认真，“贫僧斗胆，请公子为佛门写一篇‘格物论’，以解陛下心中疑惑。”
　　
　　苏无为的手停在半空。
　　
　　
　　
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