意难平 第355章 南北三朝，北周灭佛 (第1/2页)
斛律光更是怒不可遏，他猛地站起身，手指着高纬，大声质问道：“晋阳的田地，自神武帝以来，一直是我们国家的粮仓，那里种植着无数的庄稼，饲养着几千匹战马，为军队提供了源源不断的物资。如今，你竟然将它赏赐给了一个无功无德之人？你这是要置国家于何地！”
他的声音在朝堂上回荡，如同狂风骤雨般猛烈，让整个朝堂都为之震动，因此，斛律光与祖珽、穆提婆二人结下怨仇。
在北齐内部因为斛律光与祖珽、穆提婆二人结下怨仇以后的第二年（北周建德元年）宇文邕以宇文护暴慢，秘密与卫王宇文直图谋铲除宇文护。
在宇文护从同州返回长安，宇文邕便与他一同来见太后，宇文邕一边走，一边对宇文护说：“太后年事已高，但是颇好饮酒。虽然我们屡次劝谏，但太后都未曾采纳。如今兄长入朝，请前去劝谏太后。”
宇文邕说着，又从怀中掏出一篇《酒诰》交给宇文护，让他以此劝说太后。
宇文护进到太后居处，果然听从宇文邕所言，对太后读起了《酒诰》。
宇文护正读着，宇文邕举起玉珽在他脑袋上猛地一击。
宇文护跌倒在地，宇文邕忙令宦官何泉用刀砍杀宇文护，何泉心慌手颤，连砍几刀都没有击中要害。
这时，躲在一旁的宇文邕同母弟卫公宇文直跑了出来，帮忙杀死了宇文护。
随后将宇文护的儿子、兄弟及亲信斩尽杀绝。
诛杀宇文护之子宇文会、宇文至、宇文静，以及伏侯龙恩、大将军万寿、大将军刘勇等人。
大赦天下，改元建德。
宇文护被杀后，北周的大权才真正开始掌握在宇文邕手中。
宇文邕在诛杀宇文护及其亲信后，宇文邕大力削弱大冢宰的权力，罢中外府。以太傅、蜀国公尉迟迥为太师，柱国、邓国公窦炽为太傅，大司空、申国公李穆为太保，齐国公宇文宪为大冢宰，卫国公宇文直为大司徒，赵国公宇文招为大司空，柱国、枹罕公辛威为大司寇，绥德公陆通为大司马。
宇文邕规定六府不必总听于天官大冢宰，使它的权力虚化，以加强皇权，又改诸军军士为侍官，表示军队从属于皇帝和国家化。
宇文邕再取消兵源的种族限制，一境内凡男悉可为兵，大大扩充了军力。又限定地方行政长官与其僚属的关系，以防止地方上的私人化。
北周建德二年，宇文邕在消灭宇文护以后，开始准备全国灭佛，回想北周武帝宇文邕即位之初，北方僧尼人数逾近四百万之多，寺院四万余所，由于僧尼享有免税的特权，减少了国家的税收。
另外，自北魏至北周，崇尚儒学的宇文邕更是以伟大的汉~族自居，取缔佛教，避免胡族信奉胡教之嫌，确保其华~夏正统的形象，在道士张宾的进言下，宇文邕下令禁断佛~教。
宇文邕的身影挺拔如松，他的声音洪亮如钟，回荡在金碧辉煌的殿堂每一个角落。阳光从高耸的穹顶缝隙中倾泻而下，形成一束束璀璨的光柱，将大殿内的一切镀上了一层神圣而又庄严的金辉。
空气中弥漫着淡淡的檀香与墨香交织的气息，令人心神宁静，却又隐隐透出一股即将风暴来临前的压抑。
大殿之中，百官、僧侣、道士们或站或坐，他们的面容各异，有的凝重，有的疑惑，有的则暗自揣度。
宇文邕站在高高的龙椅旁，手中紧握着一卷泛黄的《礼记》，那书页在阳光下微微泛光，仿佛承载着千年的智慧与力量。他的每一次开口，都伴随着大殿内回荡的余音，如同雷鸣般震撼人心，将儒家的教义与智慧，一字一句地烙印在每个人的心头。
此次讨论，焦点汇聚于佛教之上，宇文邕的眼神中闪烁着决绝与深邃。
大殿内的气氛随着话题的深入而逐渐紧张，空气中似乎弥漫起了一股无形的硝烟味，那是思想碰撞、信仰交锋的前兆。
金色的阳光与阴影交错，映照出每个人脸上复杂多变的表情，仿佛连光影都在见证这一历史性的时刻。
当宇文邕宣布“以儒为先，道为次，佛为后”的决定时，大殿内瞬间陷入了一片死寂，只有偶尔传来的衣袍摩擦声和远处隐约的钟声，打破了这份沉重的宁静。
随后，宇文邕的命令如同巨石投入平静的湖面，激起了层层波澜~禁断佛教，那些曾经香火鼎盛的寺院，在铁蹄与火焰中轰然倒塌，化作一片片废墟；经像被焚毁，黑烟滚滚，刺鼻的焦味弥漫在空气中，令人窒息；僧尼们被迫还俗，哭声、哀求声与执法者的喝令声交织在一起，构成了一幅悲壮而又混乱的画面。
不还俗者，将面临灭九族的严酷惩罚，这一消息如同寒风中的利刃，割裂了人心，让整个国家都笼罩在了一片阴霾之下。
大殿之外，天空似乎也感应到了这股压抑，乌云密布，雷声隐隐，预示着一场前所未有的风暴即将席卷这片大地。
如此场景，宏大而震撼，每一个细节都仿佛在诉说着历史的沧桑与变迁，而宇文邕的灭佛是华~夏历史中四次灭佛运动中最为积极的一次，大大开拓了国家的税源和兵源，增强了国力，为不久后隋统一天下打下了雄厚的基础。
在武周灭佛结束不久，第二年（南陈太建五年）陈宣帝陈顼计划讨伐北齐。
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