第十三章 镜中窥秘，风起青萍 (第1/2页)
平静的日子，像村边小溪的流水，表面看起来舒缓无波，底下却藏着看不见的暗涌。
秦墨离去已半月有余。那道名为“镜印”的无形枷锁，依旧沉甸甸地烙印在苏砚的生命场中，如同高悬头顶的利剑，时刻提醒着他自由的范围与界限。但剑未落下，便给了人喘息之机，也给了人揣摩剑锋的机会。
这半个月，苏砚过得异常“充实”。
白日里，他是“尘微子”仙长，彻底坐稳了小山村“首席高人”的交椅。秦墨的“官方认证”如同镀了一层金身，让他再无需为“阴咒”流言烦扰。村民们看他的眼神，除了敬畏，更多了几分近乎盲目的信赖。他的业务范围也悄然拓宽——从最初的驱邪治病、勘测风水，逐渐扩展到“调解邻里纠纷”（利用信息差和话术）、“指点迷途羔羊”（灌鸡汤结合一点模糊的心理学），甚至“预卜天气”（观察云层和动物行为）。
他的“鉴宝”服务更是名声在外。那方“天机宝鉴”（对村民而言是仙师的法镜）成了最具说服力的道具。每当有村民或慕名而来的外乡人，惴惴不安地捧出祖传的“宝贝”或山中捡到的“奇石”，苏砚便会装模作样地焚香净手（增加仪式感），然后请出宝鉴，用绿键“照”上一照。
大多数时候，他只会摇头，用一些“凡铁”、“顽石”、“灵韵已失”之类的术语打发掉。偶尔遇到一些确实有些奇异（比如一块天然磁石，一块含荧光矿物的石头，一根形状奇特的兽骨），他则会沉吟片刻，给出诸如“略有磁煞，不宜置于卧房”或“微蕴地火之气，可镇宅”之类的“专业意见”。他从不索取报酬，只说“结个善缘”，但得了“指点”的人家，往往感激不尽，奉上的“心意”比明码标价还要丰厚。
“尘微子”乐在其中。他享受着村民的崇敬，享受着用“仙法”（天机宝鉴）和“智慧”（苏砚的人格碎片和幽暗人格的逻辑）解决一个个问题的成就感，享受着日渐充盈的米缸和钱袋。他甚至开始琢磨着，是不是该收两个正式的“徒弟”，传授些“仙家道理”（他自创的荒诞理论），好将这份“仙业”发扬光大。
然而，每当夜深人静，“尘微子”心满意足地沉入梦乡，或是因白日的“劳碌”而精神不济，陷入短暂的恍惚时，那双冰冷的、漠然的眸子便会重新在黑暗中睁开。
幽暗人格主导的时间，越来越规律，也越来越高效。它如同一个隐藏在幕后的精密管家，冷静地打理着一切“尘微子”无暇顾及或意识不到的事务。
第一要务，是研究“镜印”。
这成了苏砚（幽暗人格）每晚的必修课。他盘膝坐在简陋的静室（他要求村民帮他隔出来的一个小房间）内，身心沉入那种绝对的理性状态。意识如同最精密的探针，一遍遍扫过身体内部，试图捕捉、解析那道无形烙印的每一个细节。
他发现，镜印并非死物。它与他自身的生命活动、精神状态有着微妙的共振。当他平静时，镜印如深潭古井，几乎难以察觉。当他情绪波动（哪怕只是“尘微子”在白天产生的兴奋、焦虑）时，镜印会产生极其细微的涟漪。而当他尝试集中精神，或者动用“天机宝鉴”进行哪怕最低限度的扫描时，镜印的“活性”会明显增强，仿佛一只沉睡的眼睛，微微掀开了一丝眼缝。
“监视与反馈机制……与宿主生命体征及能量波动同步……可能存在阈值设定，超过特定强度或频率的‘异常’活动会触发更强烈的反馈或警报……”幽暗人格默默记录着观察结果。秦墨不可能全天候盯着他，这镜印更像是一个智能警报器，只在他“活动异常”时，才会向主人发送信号。
那么，是否可以尝试“欺骗”这个警报器？
他开始了小心翼翼的测试。最初是尝试控制“尘微子”白天的情绪，避免过于剧烈的喜怒。这很难，因为“尘微子”人格本就情绪化，但幽暗人格可以在后台施加冰冷的“镇静”影响，如同给沸腾的锅盖上一个沉重的盖子。
接着，他尝试在幽暗人格主导时，进行一些“低强度”的、可能被镜印判定为“异常”的活动。比如，长时间保持绝对的理性思考状态；比如，尝试用意念（或者说，高度集中的注意力）去“触碰”镜印的边缘；再比如，将那块黑石贴身放置，测试其干扰效果。
黑石的效果时好时坏。有时，当黑石紧贴胸口镜印感最强烈处时，那种被“注视”的模糊感会明显一些。但更多时候，似乎效果有限。他推测，黑石的干扰可能更偏向于扰乱某种“能量场”或“信息流”，而对镜印这种更深层次、与生命本源绑定的“印记”，效果大打折扣。
最冒险的一次测试，是在确保“尘微子”人格深度沉睡、身体处于最平静状态时，幽暗人格以最小功率激活了天机宝鉴的绿键，扫描自身。那一瞬间，镜印的“涟漪”明显剧烈起来，仿佛被投入石子的水面。他立刻停止，镜印的波动在几十息后才缓缓平复。这次测试让他心有余悸，也让他大致摸到了镜印“警报”的敏感区间——天机宝鉴的主动功能，尤其是涉及能量外放或深度探测的功能，极易触发它。
“暂时无法安全移除……但可以通过行为控制，降低其‘关注度’……黑石有一定干扰作用，需进一步研究其原理和增强方法……”幽暗人格得出了阶段性结论。至少，他知道了在镜印下，哪些事可以做（比如日常活动、低强度思考），哪些事要小心（动用天机宝鉴），哪些事绝对不能做（尝试强力破解或远遁百里）。
镜印的研究进展缓慢但有序，而另一项工作——搜集关于“灵晶”和更广阔世界的信息，则借助“尘微子”日益扩大的影响力，有了更多收获。
猎户张大山从更深的山里带回了一块通体赤红、触手温热的石头，说是从一处冒着热气的水潭边捡的。苏砚用宝鉴看了，内部结构致密，含有硫化物和其他矿物，温度略高于环境，可能是地热活动区域常见的温泉沉积矿，与“灵晶”相去甚远，但可以作为地热异常的线索记录下来。
行商老赵从县城回来，神神秘秘地说起，县城最大的药铺“回春堂”最近收了一批罕见的药材，其中有一株“七叶冰心草”，据说生长在终年积雪的极寒之地，草叶触手冰凉，能解热毒。苏砚记下了“极寒之地”和“触手冰凉”这两个特征。
最有趣的，是一个从邻县逃荒来的老篾匠，闲聊时说起，他老家那边有座“哑山”，传说山里有会发光的石头，但人走近了光就灭，还会听到奇怪的声音，所以没人敢去挖。这传说听起来荒诞，但“会发光的石头”这个词组，让幽暗人格的数据库亮起了警示灯。
苏砚（尘微子人格出面）用几枚铜钱和一袋粟米，换来了老篾匠更详细的描述：哑山位于邻县西边约八十里，山势陡峭，多雾，附近村民只在远远的山腰见过零星的、时隐时现的淡绿色光点，像鬼火，但又不完全像。曾有胆大的猎户结伴进山探寻，结果不是迷路就是遇到怪事空手而归，久而久之，就没人敢去了。
“哑山……发光石头……绿色光点……”幽暗人格将这些信息归档，与“灵晶”、“高维信息结晶”等关键词做了关联标记。虽然听起来更像是磷火或者某种发光真菌，但在这个存在“修行者”和“灵气”可能的世界，任何异常都值得留意。更重要的是，哑山距离此地大约百里……刚好在镜印的极限监控范围边缘。这是一个需要谨慎评估的目的地。
除了收集信息，苏砚（幽暗人格）也开始有意识地整理“尘微子”和“苏砚”两个人格带来的、关于这个世界认知的碎片。
“尘微子”的认知充满了荒诞和扭曲，但其中也夹杂着一些可能是此世界“常识”的东西，比如对“灵气”、“煞气”、“风水”、“丹药”、“符箓”等概念的描述，虽然理解是错的，但词汇本身存在。“苏砚”的认知则更偏向于逻辑和物质层面，提供了基础的物理、化学、生物知识框架，尽管大多残缺。
幽暗人格像最苛刻的编辑，将这些碎片化的信息去芜存菁，尝试拼凑出一个更接近真实的世界图景：这是一个存在某种可被利用的“基础能量”（暂命名“灵能”或“元气”）的世界，部分人类（修行者）掌握了利用这种能量的方法（功法、法术、法器）。存在相应的社会组织（如玄镜司）和管理体系。凡人与修行者似乎有交集但层次分明。天材地宝（可能包括“灵晶”）是重要的修行资源。
而“天机宝鉴”，很可能是远超当前世界理解层次的造物，其运作原理、能量需求（标准能源单元、高维信息结晶）都与本土的“灵能”体系似是而非。它更像一个坠入低魔世界的科幻产物，用着不同的“操作系统”和“能源”。
这解释了为何秦墨对宝鉴的波动感到“古怪”却未深究——可能超出了他的认知范畴，或者被他归类为某种“古老”、“残缺”、“变异”的法器。
日子就在这种表面祥和、内里紧绷，一边扮演仙师、一边研究印记、一边搜集情报的节奏中缓缓流逝。苏砚的身体在规律的饮食和锻炼下，明显健壮了些，脸颊有了点肉，不再是皮包骨头。他的小院也被村民自发修葺得更整齐，甚至有人送来了两盆不知名的野花，摆在窗下，给这冷清的“仙居”添了一丝生气。
就在苏砚几乎要习惯这种戴着镣铐跳舞的平静生活时，新的波澜，以一种意想不到的方式悄然泛起。
这一日，秋高气爽。苏砚正在院中，用一把村民送的小锄头，尝试开辟一小块“药圃”，将从山里移栽来的几株可能有药用价值的植物种下。这是“尘微子”人格突发奇想的点子，美其名曰“培育灵药，惠泽乡里”，实则幽暗人格觉得，系统性地接触、培育本地植物，有助于建立更完善的生态和药物数据库。
忽然，村口方向传来一阵不同寻常的喧哗，夹杂着惊呼和马蹄声。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）