第六十章 故人风骨 (第1/2页)
　　
　　所谓问心，就是找到对方内心中的薄弱处，再一遍一遍以叩问的方式让对方作出回应。
　　
　　这个过程中既隐藏着莫大的凶险，也伴随着机缘。
　　
　　如果在层层叩问中，心中始终无法找到答案，那脚下的书山便会因此崩溃。
　　
　　反之，也有两脉先贤在问心局中扫除心魔，念头通达，从此儒道修行进展顺遂。
　　
　　“何为‘义’？”
　　
　　君子六艺以白鹿书院获胜而告终，因此，二先生有率先问心的机会。
　　
　　这种叩问，表面上是空泛的大道理，实质上是请君入瓮。
　　
　　若回答者心中的道理与实际的行为相悖，便会生出一道“心痕”。
　　
　　这种心痕所带来的痛楚，便是具象化的心如刀绞。
　　
　　“这是诘问谢云，国子监这些日子的举措是否符合道义？”
　　
　　兵法大家王舜从第二梦如沐春风的嗓音中得出结论。
　　
　　“心境难以琢磨，一个人自己很多时候都尚不清楚内心的矛盾与缺憾，旁人若想寻出漏洞，还需徐徐图之，从容试探。”
　　
　　在李甫看来，位于两座书山高峰上的姐弟二人都是心性坚定之辈，想要一针见血找出对方心境上的漏洞难上加难。
　　
　　除非真是对方的肚子中的蛔虫，否则断难一针见血。
　　
　　“义便是正义、道义，符合伦理的行为准则和责任。”
　　
　　谢云声如洪钟，丝毫没有因为对方的诘问而有所动摇。
　　
　　在他看来，自己为国子监所作的一切，阻止书院进入朝堂等行为，均符合心中对“义”的定义，可谓问心无愧。
　　
　　“何为‘仁’？”
　　
　　轮到谢云问心了。
　　
　　“仁即仁爱之心，对他人的关怀与博爱。”
　　
　　二先生平静回应，儒家的至理远播到金陵城所有人的耳中，如春风化雨。
　　
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　　“当年谢中丞被先帝诘问：‘独你一人是清流，是谏臣，是为国为民？’谢大人彼时也是这般斩钉截铁地回应。”
　　
　　望着故人之后与当年故人相仿的精气神，江南道御史李修文终是忍不住再次感慨：“这便是流传在血脉中的风骨传承？”
　　
　　“曾闻有位心高气傲的新科状元在一次醉酒后大放厥词，议论朝政，随后被先帝召见后……”
　　
　　屠洪见御史都有感而发，那他也就大大方方无所顾忌一回，“哪曾想，那状元郎见了先帝后却是战战兢兢，汗出如浆，哪里还敢对朝政指摘半句？其后更是落得个‘后天结巴’。”
　　
　　反正先帝的名声已经够臭的了，经历过两朝的大臣们，谁还没在其驾崩后批判过几句。
　　
　　“是啊，我本是那状元郎的同年进士，他端的是好一位青年才俊。”
　　
　　李修文点头，“结巴状元”一事当年在京都闹得沸沸扬扬，事后却无一位王公大臣出言笑他胆小如鼠。
　　
　　面对那个将帝王心术玩弄至登峰造极之境的先帝，又有几人能心如止水、面无惧色？”
　　
　　“可这世上终究是人心志坚定，远超常人。”
　　
　　屠洪当年回京述职，有幸在朝会上见过谢大人的风骨。
　　
　　能在群臣哑火，沉寂如一滩死水的朝堂上搅动风云，这般作为与志向，远非空有学识的状元郎可比。
　　
　　
　　
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