第四百三十一章 ：回鹘道 (第1/2页)
　　
　　乾符四年，七月流火，太原。
　　
　　自河东节度使李侃离开太原回长安叙职後，太原城就恢复了少有的平静，由赵怀安坐镇行营，幕府僚佐调理阴阳，城内各军都还算是克制。
　　
　　在获得了太原各军头的支持後，赵怀安对太原的掌控更加稳定。
　　
　　此外，因为李延古与王溥先後加入了赵怀安的幕府，河东的一些士子和人才也陆续投奔赵怀安。
　　
　　很显然，连李德裕的孙子和太原王氏的大房都投靠了赵怀安，而且官职都很不错，这直接就起到了千金买马骨的作用。
　　
　　这些投靠过来的基本都是一些河东小族小房的子弟，本身就没有太多出仕机会的他们，也只是来碰碰运气的，可没想到赵怀安的幕府真的来者不拒。
　　
　　只要有一点才能，就会被擢用，甚至就是没有才能，也能在幕府做个书吏，混个俸禄。
　　
　　於是一时间，河东诸州士家子弟纷纷来投，其中太原十一姓中，有王、武、
　　
　　郭、霍、廖、郝、温、阎、咎、令狐、尉迟。
　　
　　除了王溥来投外，王氏小宗还有王瑰、王肃两人，皆有文采；还有阳曲郭家来了三个郭太、郭巨、郭钊，各有勇名；此外，令狐家来了一个，叫令狐造，有谋略可参赞机宜。
　　
　　但真正让赵怀安重视的只有一个，他是来自太原申屠家的子弟，叫申屠绍。
　　
　　和以上太原十一姓的显赫名声不同，申屠家看起来好像名不见经传，但实际上，此家同样渊源流长，为前汉丞相申屠嘉之後裔，汉末至北朝世二千石。
　　
　　而且其家在进入隋唐以後，更是屡代经商，最关键的一跃就是资助了当时的李渊建立了本朝。
　　
　　李渊在创业之初，得到了武士、安修仁、康婆、申节等西北商团的支持，其中这个申节就是申屠家，只不过後面迁入太原的这一支简称了申氏。
　　
　　後来，这个申家又将生意做得更大了，在两京西市的邸店中，申家可以在诸豪商中排在前三，是真正的富可敌国的存在。
　　
　　之所以如此，除了国朝的渊源在，更多的还是因为在安史之乱後，河西断绝，东西贸易的路线从西域到长安开始变到了回鹃商路到太原，然後再南下长安。
　　
　　而且，当时就只有这一条道路。
　　
　　所以作为太原本地豪商的申家自然就把持了这条商路，是真正聚宝盆。
　　
　　这些都是王溥告诉赵怀安的，这人的确有点意思。
　　
　　他自己本身就是被赵怀安筑巢引凤进的幕府，那些河东子弟也多是看在他的影响而加入的，可在这位主公面前，其人是毫不留情把这些人的老底都掀了。
　　
　　所以当时赵怀安在晓得这个申屠绍的背景後，还蛮重视的，毕竟这算是他和大唐西北财团的第一次接触。
　　
　　目前来说，赵怀安的商业网络完全是依赖於一江一海，所以他交结和有关系的，全部都是这个通道上的豪商。
　　
　　而老牌的西北豪商，倒真是第一次接触。
　　
　　其实他也很意外，那就是申屠家生意做的那麽大，为什麽还会让家里的子弟来入自己的幕府。
　　
　　这倒不是赵怀安妄自菲薄，而是他和西北商团完全没有深度利益的可能嘛。
　　
　　申屠家要是想打点个关系，送钱来就好了。
　　
　　但当他将自己的疑惑告诉王溥的时候，没想到後者却非常清楚申屠家的目的。
　　
　　原来，此时的申屠家遇到了重大危机。
　　
　　那就是申屠家以前赖以聚敛巨财的商道，如今越发鸡肋了。
　　
　　王溥作为太原最顶级的世家的大宗，虽然官运不济，但在世情这块，还真就没有他不晓得的。
　　
　　他告诉赵怀安，在吐蕃人侵占河西後，传统丝路主道断绝。
　　
　　而以回鹃草原为纽带、经太原连接长安的回鹃道成为东西方贸易核心通道。
　　
　　其实，自游牧民族出现在大草原上时，连接东西方两大核心闻名的欧亚大草原就一直是双方物质交换的传统通道。
　　
　　因为草原是无遮无拦的，它就好像一个高速通道，一个部落带着牛羊、高车，带着货物，就能从东一直行到西，没有任何山岭阻挡。
　　
　　只是因为草原一直分裂成无数个部落，不具备贸易的保护者，所以传统的贸易一直无法实现，只能以一些劫掠的物资的小规模流通。
　　
　　但随着突厥汗国的崛起，以及他们对欧亚草原的霸权，这条草原商路才稍微好一些，但真正让商路成为辉煌的，却是突厥汗国的後继者回鹘人。
　　
　　在大唐天宝三载，大唐联手突厥的附庸回纥人，终於将突厥汗国灭国，而後者在大唐的支持下成为了新的草原霸主，改名为回鹘。
　　
　　新建立的回鹃汗国疆域辽阔，「东接室韦，西至金山，南跨大漠，北至北海，1
　　
　　，几乎控制了整个蒙古草原。
　　
　　之後回鹘更是因为参加安史之乱，帮助朝廷收复洛阳而获得了巨大的财富。
　　
　　但真正比金银更加重要的，是回鹘人在回程的时候，带上了三个来自葱岭以西的粟特僧人。
　　
　　可以说正是这三个粟特僧人改变了後面回鹘人的命运。
　　
　　这三位不是佛教僧人，而是摩尼教的僧人，他们说服了当时的回鹘可汗皈依了摩尼教。
　　
　　可汗都信摩尼教了，自然就吸引了越来越多的回鹘人皈依摩尼教，所以没多久，摩尼教成为回鹃帝国的国教。
　　
　　而当时身处西域和葱岭以西的粟特人，看到摩尼教成了回鹃国教後，就陆续赶来投奔。
　　
　　而这些粟特人的加入，使得回鹊人的生活发生了重大变化。
　　
　　在以往的草原部落联盟或者帝国，他的战利品来源基本都是通过战争，就如突厥人那种残酷的继承制度，就是为了选出雄主继续战争劫掠。
　　
　　可回鹃人的情况却截然不同，他们是第一个靠着商业和保护费而支撑帝国统治的草原帝国。
　　
　　当时大唐朝廷为了平定安史之乱留下的藩镇，先後发动了几次平藩战争，但最後的结果都是差一点玩崩。
　　
　　而每到这个时候，朝廷就会向回鹃人要援兵，而支付的方式也非常固定。
　　
　　那就是唐朝廷会允许回鹃军队在收复的城市中掠走金帛、女子，而土地和士庶就留给唐廷。
　　
　　所以为何回鹃人要屡屡在唐朝廷危亡的关键时刻出手，就是想把这个生意做的长久。
　　
　　他也总是努力在大唐藩镇和朝廷之间做平衡，既不让藩镇有能力推翻朝廷，也不让朝廷有能力灭掉藩镇。
　　
　　只有这样，回鹃才能不断两头吃。
　　
　　但即便晓得回鹃人的心思，唐朝廷依旧依赖这样的外力，先後将六位公主嫁给回鹘可汗，这在历朝历代都是非常罕见的。
　　
　　所以大唐和回鹃的关系可以算得上是「甥舅之谊」。
　　
　　但真正支撑回鹃人成为商业帝国的还是那条回鹃商道，尤其是因此开创的马绢贸易和茶马贸易。
　　
　　当时回鹘人用劣马和大唐交换绢、茶，这些都是丝路上最畅销，最硬通的商品。
　　
　　而做这样买卖，最擅长的就是掌握当时贸易路线的粟特人了。
　　
　　因为大量的粟特人加入到了回鹃汗国的统治阶层中，不仅成为他们的重要智囊，发明回鹃文字，也承担着这条商路的运行。
　　
　　可以说，那会的回鹃汗国中，粟特人就是大脑，而草原武士就是肌肉，共同发家致富。
　　
　　所以，正是在粟特人的帮助下，回鹘人彻底掌控了这条草原商路。
　　
　　在传统丝路断绝的情况下，重新开辟了商道。
　　
　　而靠着粟特人的经营和商道上巨量的财富，回鹊人也是草原上第一个建立城池、驿站的草原帝国。
　　
　　可以说，靠着这条固定的商路，回鹘人从游牧完成了向定居的转型，从劫掠成了坐商。
　　
　　但这条商路想要持续，同样离不开河东豪商们的加入。
　　
　　因为商路上最重要的产品全部都来自於大唐的绢和茶，而河东本地豪强、世家即便只是靠着地方资源都可以成为贸易网络上的重要力量。
　　
　　当时这条草原商路就是以太原为中枢的，分为草原、边地、中原三段，全长万里，沿途都是军镇、驿站和部落聚集点。
　　
　　其中草原段就是以回鹘牙帐为起点，沿杭爱山北麓东南行，经回鹘可汗王庭所在的哈拉和林，穿越漠南草原至单于都护府。
　　
　　这一段也是商路最核心的一段，是由回鹃贵族、粟特商人最直接掌控的，沿途都设有驿站，供商队休整、补充饮水与饲料。
　　
　　而这一段商道又会分出好些支线，都由地方的分销商接手，一路连接撒马尔罕、布哈拉等城邦，甚至远达拜占庭。
　　
　　而西域的玉石、香料与中亚的玻璃器经草原主道汇入太原，最後进入这个世界消费力最强的市场，长安。
　　
　　而连接回鹘汗庭到太原的道路就是边地段。
　　
　　从单于都护府南下，经东受降城渡过黄河，进入河东道朔州，再经忻州穿越忻口陉，最终抵达太原府。
　　
　　此段穿越陉岭山脉，依赖代州雁门关、忻州石岭关等关隘保障安全，是草原与中原的过渡走廊。
　　
　　而这个通道上的朔州、代州、忻州诸豪族，乃至沙陀人都通过这条道路发大了财。
　　
　　像沙陀人能在三代人发展壮大的这麽快，而太原一地的财富能支撑整个西北，都是得赖於这条中间商道。
　　
　　而最後一条道路就是中原段，从太原沿着汾河南下，经晋州、绦州、抵达蒲州，再经黄河蒲津渡进入关中，最终抵达长安西市。
　　
　　
　　
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